В повести «Собачье сердце» М. А. Булгаков затронул важную тему ответственности за свои поступки, которую должен нести каждый человек. История операции профессора Преображенского, результатом которой стало появление нового существа, как раз об этом. Доктор пересадил собаке гипофиз человека, надеясь улучшить человеческую природу, но не только не улучшил ее, но и понял, что совершил ошибку.
Почему эксперимент, проведенный с благородной целью найти средство омоложения и оздоровления, стал провальным? Потому что профессор вторгся в ту сферу физиологии, которая мало изучена и вообще неподвластна подобным экспериментам. Благодаря деятельности ученых человечество совершило множество открытий и смогло ступить на более высокую ступень эволюции. Но важно помнить, что ученые должны руководствоваться не только желанием перекроить природу, но и нравственными принципами, а также согласовывать эксперименты с природными процессами, иначе результат может быть непредсказуемым.
Преображенский не ожидал, что вместо милейшего пса получит в итоге человекообразное существо, превратившееся сразу во взрослую особь, которую почти ничему нельзя обучить. Шариков, по сути, становится копией донора органов – грубого хамоватого типа, рецидивиста, алкоголика. Он не способен усвоить манеры поведения и нормы приличия, зато отлично поддается дрессировке Швондера, который натаскивает Шарикова, как пса, против доктора. И вот уже «новый человек» требует себе документы, жилье, особое отношение и привилегии. Увидев чудовищный результат своего эксперимента, Преображенский приходит к решению вернуть собаке собственные органы и исправить допущенную ошибку.
Профессор несет ответственность за свои действия, поэтому принимает непростое решение отменить свой блестящий с точки зрения физиологии эксперимент. И ему это удается. К сожалению, исправить последствия другого эксперимента – революции – гораздо сложнее. Потому что ответственность за нее лежит сразу на всех и в то же время – ни на ком. Автор проводит параллель между этими насильственными вмешательствами в природный процесс и в жизнь общества, приходя к выводу, что нельзя снимать с людей ответственность за содеянное.
