1. Образ Онегина в одноименном романе Пушкина противоречив, поэтому вызывает споры. С одной стороны, это эгоист, который играет судьбами людей. С другой стороны, если он стал «злодеем», то потому, что его сформировала среда, в которой он рос и учился жизни.
2. Читатель знакомится с Онегиным в тот момент, когда он пресытился светской жизнью и успел от нее заскучать. Он рано стал любимцем света, быстро усвоил уроки лицемерия и обрел навык приспосабливаться.
Он преуспел в любовных играх – стал профессиональным ловеласом, разбивающим женские сердца. Единственное, чему не нашлось применения, – умению искренне дружить и любить, проявлять настоящие эмоции и чувства, выбирать то, что по сердцу и по душе. Евгений не понимает причин того, почему он внезапно оказался во власти «русской хандры». Он ощущает только смертельную скуку от всех светских развлечений. Но все это произошло от пресыщения удовольствиями, в которых не было искренности и настоящих стремлений Онегина.
3. Поэтому Онегин легко покидает столицу и уединяется в поместье. Какая разница, где скучать? Возможно, в деревне ему удалось бы вылечить хандру новизной впечатлений. Но ее хватает ненадолго, теперь Онегин скучает в поместье. Попытки найти интересные или общественно-полезные занятия проваливаются: Евгений не привык трудиться, думать о других, бороться с пороками общества. Да, он их замечает, но не знает, как изменить социальные устои. Поэтому Онегин выбирает пассивный способ решения проблем – уединиться, отгородиться от всего, разочароваться в людях, отвергнуть идеалы.
4. Жизнь сводит Онегина с людьми, которые не утратили искренности чувств и стремлений. Таков Ленский, павший на дуэли из-за коварства Онегина. Такова и Татьяна Ларина, признавшаяся Онегину в любви. Его трогает чистый порыв девушки, но он не может дать ей взаимности и отвечает отказом. Спустя три года Онегин влюбляется в новую Татьяну – жену важного человека, недоступную холодную красавицу. Жизнь вне света его исцелила, теперь он чувствует, что ему по-настоящему нужно, но он опоздал со своей любовью. В этой необратимости трагизм образа Онегина, но также и надежда на то, что человек сможет жить более осознанно.
