Краткое содержание поэмы «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашниковаа»

Поэму М. Ю. Лермонтова, написанную в фольклорном стиле, неслучайно чаще называют «Песня про купца Калашникова». Главный герой в ней действительно не царь или опричник, а Степан Калашников, который воплощает в себе лучшие черты русского характера и борется за справедливость.

Жанр:
Поэма, историческая поэма.
Основная идея:
Государству не нужны герои вроде Калашникова. Они слишком дерзкие, не желают терпеть беззаконие властей и борются за правду.

Иван Грозный — показан властным, жестоким, подозрительным, сумасбродным, щедрым и даже справедливым царем. Он ценит своих воинов.
Кирибеевич — потомок Малюты Скуратова – исторического персонажа, отличавшегося большой жестокостью. Он – лучший опричник, охраняет безопасность царя и верно ему служит. Молодой воин влюблен в женщину, которая замужем, и тоскует о ней. Характер имеет отчаянный, необузданный, безрассудный.
Степан Калашников — купец, продающий товары в собственной лавке. У Степана полностью налажена жизнь. Он – отличный хозяин, имеет свое дело, хороший дом, красавицу-жену и детей.
Алена — жена Калашникова, молодая и красивая. Именно она невольно станет «яблоком раздора», причиной трагедии.

Братья Калашниковы — мужчины, смелые и честные, по моральным качествам похожие на своего старшего брата. Они готовы помочь брату, если брат не справится – продолжить бой, защищая честь брата и его семьи.
Соседи Калашниковых — трусливые и завистливые люди, которые, вместо того, чтобы защитить Алену от насильника, просто наблюдали эту сцену. Им легче обвинить соседку во всех грехах, чем поверить в ее непричастность к ситуации. Алена не так была унижена грубым приставанием опричника, как той молве, которую соседи разнесут после этого зрелища.
Окружение царя — свита Ивана Грозного.
Народ, присутствующий на поединке.
Народ, помнящий поступок Калашникова — люди, которые славят подвиг своего героя, слагают о нем народные песни, легенды. Они прославляют человека, вышедшего защитить честь своей семьи. Он восстал против огромной силы в образе Ивана Грозного и его опричника.
Палач — человек, казнивший Калашникова по приказу царя.

Это песня про царя Ивана Грозного, его опричника и простого русского купца.

Всем она полюбилась, а русский воевода Ромодановский и его жена наградили сказителей, угощая три дня подряд.

I

Царь пирует вместе с князьями, боярами и опричниками (*солдатами личной гвардии). Все пьют вино, веселятся, кутят.

Лишь один опричник Кирибеевич сидит мрачный, не разделяя всеобщего веселья. Это привлекает внимание государя, он не любит, когда подчиненные гнушаются царской радостью.

Государь расспрашивает бойца:

Аль ты думу затаил нечестивую?
Али славе нашей завидуешь?
Али служба тебе честная прискучила?

Царь гадает о причинах такой печали: хватает ли опричнику содержания, одежды, оружия. А может, его кто-то оскорбил?

Опричник просит царя простить его и послать к волжским казакам на вольное житье. Ему невыносимо находиться здесь, где он каждый день видит девушку, в которую влюблен.

Первая московская красавица, купеческая дочь Алена Дмитриевна, не замечает удалого молодца, не смотрит на него, как другие барышни. Более того, она сторонится его, всегда закрываясь фатой.

Молодец грустит и хочет сложить свою голову в бою, чтоб не терпеть сердечные муки.

Царь рад, что в поведении солдата нет ничего злонамеренного.

Он считает, что причину грусти легко устранить и вызывается помочь опричнику: предлагает послать девушке украшения и отправить к ней сваху.

Но царь не знает, что полюбившаяся опричнику Алена – замужем. Этот факт от него скрыли.

II

Купец Степан Калашников весь день проводит в лавке, где продает шелка. Торговля идет плохо. Дождавшись вечера, купец запирает лавку и идет домой, к жене.

Но дома его встречает встревоженная работница Еремеевна. Она рассказывает хозяину, что Алена Дмитриевна пошла в церковь на вечернюю службу, но слишком долго не возвращается. Дети ждут мать, зовут ее, плачут и не хотят ложиться спать.

Муж думает, где искать жену.

Чуть позже возвращается супруга, она напугана и растрепана.

Степан Парамонович совестит жену:

Уж ты где, жена, жена шаталася?
На каком подворье, на площади,
Что растрепаны твои волосы,
Что одежа твоя вся изорвана?
Уж гуляла ты, пировала ты,
Чай, с сынками все боярскими!

Алена бросается в ноги супругу и рассказывает, как по пути из церкви ее подкараулил царский опричник Кирибеевич. Он домогался ее, целовал, обещал богатства, удерживал силой, просил полюбить. Девушка еле вырвалась и убежала, оставив в руках негодяя фату и платок.

Жена со слезами просит мужа защитить ее честное имя перед людьми, которые все это видели и смеялись над ней.

Степан Калашников зовет двух младших братьев на семейный совет. Чтобы отмыть свое честное имя, он хочет выйти на кулачный бой с обидчиком, опозорившим его жену. Если он погибнет, братьям придется продолжить бой.

Братья готовы к такой участи:

Ты наш старший брат, нам второй отец;
Делай сам, как знаешь, как ведаешь,
А уж мы тебя, родного, не выдадим.

III

На следующий день на заре у Москвы-реки ставят оцепление, отгородив место для кулачных боев. Приезжает царь с опричниками, призывает всех присутствующих развлечь его «молодецкой удалью», силой и отвагой. Победивших царь обещает щедро наградить.

Первым выходит Кирибеевич. Он скидывает шубу, ждет, кто отважится стать соперником.

Опричник посмеивается над собравшимися, так как все боятся.

Внезапно выходит Степан Калашников, кланяется царю, народу и церкви. В его глазах – праведный гнев.

Опричник спрашивает, кто он такой.

Калашников представляется и напоминает о том, какой грех взял на себя опричник:

А родился я от честнова отца,
И жил я по закону господнему:
Не позорил я чужой жены,
Не разбойничал ночью темною,
Не таился от свету небесного.

Кирибеевич понимает, что у купца есть причина его наказать. Начинается бой, и опричник сразу ранит Степана, вдавливая христианский крест в грудь.

Но тот верит, что правда за ним, и его не оставит божья милость. А после с одного удара в висок убивает обидчика.

Иван Грозный гневается и спрашивает купца, случайно он убил его бойца или намеренно. Калашников честно отвечает: убил, потому что хотел, но причину не выдаст.

Иван Грозный велит казнить Степана, но за честность готов позаботиться о его семье: жене, детях и младших братьях. Братья получают право беспошлинной торговли, жена и дети – деньги из государственной казны.

Калашников прощается с братьями, передает жене просьбу не печалиться и не рассказывать детям, что произошло с отцом.

И казнили Степана Калашникова
Смертью лютою, позорною;
И головушка бесталанная
Во крови на плаху покатилася.

Купец похоронен далеко в чистом поле. Проходящие мимо люди крестятся и молятся за погибшего.

Выводы: что хотел сказать автор читателям

Это единственная поэма в творчестве М. Ю. Лермонтова, которая была написана в фольклорной традиции, но она стала квинтэссенцией его работы с народными источниками. В ней соединились и великолепный язык, и глубокое осмысление темы народа и власти, гражданина и государства.

Купец Калашников напоминает героя русских песен и былин, настоящего богатыря, который всегда являлся воплощением духа справедливости. Он не может вытерпеть бесчестье, нанесенное его семье царским опричником, поэтому хочет сразиться с ним в честном кулачном бою. Но поскольку он не убийца, то сначала напоминает о причине, что заставила его выйти на бой.

Высшая справедливость – на стороне купца, он мстит за надругательство над его женой, за то, что на семью навлекли позор и осуждение соседей. Более того, убивая опричника, Калашников не нарушает закон, ведь в подобных боях нередко погибали.

Но Иван Грозный считает это слишком большой дерзостью и казнит купца за убийство Кирибеевича. Тем самым царь показывает, что он не стороне справедливости, а на стороне своих личных интересов.

Может быть, если бы купец рассказал государю о причине, тот не стал бы его казнить. Но Калашникову не хотелось обнародования факта, который запятнал честь семьи.

В финале Грозный проявляет «милосердие» к семье казненного. Это лишний раз подчеркивает, как искусно царь сдерживает в народе недовольство: сильного духом человека, кормильца семьи, отправляет на смерть, а семью заставляет смириться. Никому нельзя поднять руку на любимца царя, даже если тот действительно виноват - и по человеческим, и по божеским законам. В этом заключается трагический пафос поэмы.

Регистрация
Войти с помощью
Необходимо принять пользовательское соглашение
Войти
Войти с помощью
Восстановление пароля
Пожаловаться
Задать вопрос