п.1. Тематика и проблематика
1. Тема: Счастье и свобода человека.
Проблема: Человек не может быть счастлив, когда он исключен из общества. Полная свобода от связей с людьми болезненна (история Ларры). Но и отсутствие свободы от социума может привести к полному растворению в нем (история Данко).
2. Тема: Поколение сильных и слабых людей.
Проблема: Люди стали слабее, чем раньше. Они боятся жить: как будто готовятся к чему-то, но не живут. И лишь когда время прошло, а возможности утрачены, они начинают сетовать на судьбу. Даже в этот момент люди не готовы увидеть, что сами сделали свою судьбу такой. Сильные поколения жили полной жизнью, не теряя времени.
3. Тема: Человек и его место в обществе.
Проблема: Важно быть встроенным в социум, иметь с людьми социальные связи. Не стоит ставить себя выше других, это делает изгоем. Но также не стоит забывать о себе ради других – люди не оценят подвигов ради них.
4. Тема: Любовь, не знающая границ и правил.
Проблема: В жизни человека должна была любовь, она делает жизнь наполненной. И ее не должны сдерживать представления о том, что есть хорошо и плохо. Важно идти туда, куда ведет сердце (история Изергиль).
5. Тема: Подвиг в жизни человека.
Проблема: Подвиг, совершенный ради людей, может остаться неоцененным. Важно понимать, что человек приобретает и что теряет, совершая героические поступки.
п.2. Идея и пафос
В рассказе четко прослеживается героический пафос. Для романтизма вообще характерно изображение героя с сильным характером, попавшим в необычайные жизненные обстоятельства, требующие таких же мощных решений, подвигов. Таков Данко, отдающий себя людям. Таков и Ларра, которому нужно было как-то стать «своим» в мире людей, хотя он не человек, а сын орла. Оба героя по-своему несчастны, оба страдают от непонимания со стороны людей. Поэтому также можно говорить и о трагическом пафосе в рассказе.
п.3. Основные герои и их место в образной системе
• Рассказчик — русский путешественник, молодой человек. Наблюдает за происходящим и слушает рассказы старухи, в красках передавая их читателям. Изергиль считает его мрачным и старым, от этого девушки избегают его.
• Изергиль — пожилая женщина, ей около 70 лет. Год назад стала вдовой, с мужем прожила тридцать лет. До сорока лет много раз искала любви, много любила, отдавая всю себя. Причисляет себя к поколению сильных людей. Сейчас живет рядом с молодыми, рассказывая им о старине.
• Ларра — герой легенды, рассказанной старухой. Сын орла, решивший, что он выше людей и ему можно то, что нельзя другим. Гордый, спесивый, жестокий человек. После изгнания из общества долгие столетия живет, движимый своей алчностью и желанием присвоить то, что ему не принадлежит. Высшие силы дают ему защиту от смерти: теперь ни люди, но он сам не может себя убить. В итоге он теряет все связи с людьми, забывает свою человеческую природу, оставаясь в мире, где нет жизни и смерти.
• Данко — еще один герой легенды, которую рассказала старуха. Спаситель своего племени, которое медленно умирало в темных дремучих лесах на болотах. Вывел соплеменников из леса в благодатный край, пожертвовав собой: вырвал из груди горящее сердце, чтоб осветить путь. Не получил благодарности за свой подвиг. Наоборот, столкнулся с непониманием и осуждением людей, которые даже хотели его убить, когда казалось, что выхода нет. Сердце Данко рассыпалось на миллионы искр, которые и по сей день можно увидеть в ночной степи.
п.4. Литературные приёмы
• Эпитет: — острый запах моря, жирные испарения земли; ласково блестели клочки неба; кружевные тени; трусливые слова, рабская жизнь и др.
• Сравнение: — волосы как фантастические гривы; как змеи, протянулись всюду корни и др.
• Метафора: — бродили обрывки туч; ночь и фантазия одевали женщин все прекраснее; золотые крапинки заезд; голос хрустел, точно старуха говорила костями; ужас родили женщины плачем над трупами.
• Олицетворение: — болото разевало свою жадную гнилую пасть; стояли великаны-деревья, плотно друг друга могучими ветвями.
• Романтическое двоемирие — наличие двух миров: настоящего, реального, и идеального – того, к которому герои пытаются стремиться. Неудовлетворенность тем, что есть в реальном мире, желание его изменить.
• Героические образы — Данко, Ларра, Изергиль (отчасти, в прошлом). Люди, которые способны совершать то, что другим не под силу.
• Антитеза — противопоставление образов Данко и Ларры, сильных поколений прошлого и слабых нынешних.
• Торжественная, возвышенные лексика, пафос, воодушевление («Море тихо вторило началу одной из древних легенд, которые, может быть, создались на его берегах»; «Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло» и т.д.)
• Символизм: «горящее сердце» как символ служения людям; «сын орла» – символ гордости, Изергиль как проводник между двумя героями легенд и т.д.
• Картины природы — в романтизме пейзажи имеют особую роль и усиливают ощущение грандиозности, эпичности событий. Описание природы масштабное, колоритное, высокохудожественное. Это не просто зарисовки натуралиста, а описание грозных стихий – ветер, бушующее море, гроза, дремучий лес, в который никогда не проникает свет, ливень и пр.
п.5. Конфликт произведения
Главный конфликт рассказа – между человеком и обществом. В обеих легендах он достаточно острый: показано, как социум способен подавить человека. Ларра, пришедший в селение спустя 20 лет, воспитанный как сын орла, конечно, не мог вписаться в общество, ставил себя выше других. Общество не помогло ему, а отринуло. Но и Ларра, пожертвовавший собой, рискнувший взять на себя ответственность за спасение своего племени, остался непонятым. В момент, когда казалось, что выхода нет, люди даже готовы были его убить. Его сердце сгорело за них, но в итоге его растоптали. Этот конфликт обозначен в рассказе, но так и не находит разрешения. Каждый читатель будет искать для себя наиболее приемлемый вариант.
