Год написания — 1959, год публикации — 1963.
История создания — рассказ носит автобиографический характер и включает в себя реальные факты из жизни писателя: возвращение из казахской ссылки, работа учителем математики. Был реальный прототип и у Матрены Васильевны.
Жанр — рассказ, монументальный рассказ.
Направление — реализм, деревенская проза.
Основная идея — Праведные люди, подобные Матрене, являются духовной и нравственной опорой для всего общества.
Тема — Трудная судьба русского праведника в период разрушения нравственных ценностей в обществе.
Проблема — Матрена отвержена, отчуждена от общества. Люди считают ее глупой, непрактичной, но не видят красоты души, самоотверженной и бескорыстной помощи, стойкости в жизненных испытаниях.
Композиция:
завязка — герой приезжает в деревню Тальново и селится у Матрены;
развитие сюжета — хозяйка и постоялец узнают друг друга, Матрена рассказывает о своей жизни;
кульминация — скоропостижная смерть Матрены на железной дороге;
развязка — раздел имущества Матрены и осуждение ее обществом.
п.1. Тематика и проблематика
1. Тема: Трудная жизнь русской деревни в послевоенные годы.
Проблема: Бедность и тяжелый труд в целях выживания заставляют людей забыть о духовности, смещая акцент на материальные ценности.
2. Тема: Самоотверженная помощь и жизнь для людей.
Проблема: Бескорыстие и доброта Матрены истолковываются людьми неправильно, осуждаются обществом. При этом все пользуются готовностью помочь и добротой Матрены. Даже после гибели женщины окружающие не в состоянии оценить ее тихий подвиг самопожертвования.
3. Тема: Отношения простого человека с властью.
Проблема: Власть не может обеспечить простому человеку достойной жизни, подавляет его. Базовые потребности людей не удовлетворены, поэтому им приходится идти на хитрости, воровство и нарушения. Из-за этого случается и несчастье, повлекшее гибель Матрены и других людей.
4. Тема: Нравственный выбор, определяющий судьбу человека.
Проблема: Матрена живет по совести, она умеет давать и благодарить, а многие окружающие живут в потребительском режиме «брать, не давая ничего взамен».
п.2. Идея и пафос
Матрена – тот самый праведный человек, на котором держатся нравственные устои общества. Жители деревни видят только ее бедность и немощность, осуждают за безвозмездную помощь другим и неумение нажить добра. Так и остается Матрена непонятой, далекой от всех. Во многом описание непростой судьбы Матрены похоже на житие святого человека, критики даже отмечают сходство с «Житием Сергия Радонежского».
Женщина переживает множество трагических событий: она лишается детей, мужа, у нее практически нет имущества и средств к существованию, но ее дух живет. Матрена самоотверженно помогает другим и даже погибает оттого, что снова бросается на помощь, забыв о своих интересах. Праведность Матрены – в ее духовной чистоте и желании помогать окружающим, в отсутствии корысти и неустанном труде, в христианской доброте ко всему живому.
п.3. Основные герои, их место в образной системе
Матрена Васильевна — крестьянка 60 лет, пережила несколько войн и революций. Работала в колхозе без оплаты для стажа, с трудом получила пенсию. Похоронила шестерых детей, муж пропал без вести. Безвозмездно помогает всем, кто попросит: соседям, колхозу, родне. Воспитала приемную дочь Киру, завещала ей часть своего жилья.
Трагически погибает на железной дороге из-за жадности и скупости Фаддея.
Игнатич — герой, от имени которого ведется повествование. Постоялец и друг Матрены. Бывший заключенный, приехавший в глубинку для нового этапа в жизни. Учитель математики в школе. Видит в Матрене праведного человека, недооцененного окружающими.
Ефим Григорьев — муж Матрены, пропавший без вести на войне. Женился на Матрене «вместо» старшего брата, которого считали погибшим. Не любил жену, имел любовницу.
Фаддей Григорьев — первый жених Матрены, которого она не дождалась, посчитав погибшим. Женился позже на женщине с таким же именем, но без любви. Из-за жадности хочет отдать дочери наследство от Матрены еще при ее жизни. Косвенно это становится причиной гибели женщины. Корыстный, алчный человек.
Кира — дочь Фаддея и его жены. Матрена взяла ее на воспитание и вырастила как родную. Искренне горюет из-за гибели тети, которую любила.
Младшие сестры Матрены — три женщины, которых больше всего интересует наследство. Долгое время постоялец Игнатич не знает об их существовании. Становятся деловитыми и хваткими после смерти сестры. Показаны как полные противоположности Матрены.
п.4. Литературные приёмы
✓Портрет героя: автор детализирует те особенности, которые раскрывают героя (Матрена – это глаза, полные света или слез, улыбка; Фаддей – подчеркнуто «черный»: черны его борода и волосы, черны намерения и др.).
✓Речевая самохарактеристика: Матрена говорит, используя диалектные слова и обороты своей местности. Ее речь лексически богата и насыщена смыслом, хотя героиня немногословна.
✓Антитеза: противопоставление «светлой» Матрены и «темного» Фаддея, контраст образа героини с алчными сестрами и родственниками мужа и др.
✓Диалектная и устаревшая лексика: создающая особый колорит (приспеть, иззаботилась, утрафить, теперича, картовь, любота, пособить, к ужоткому и т.д.)
✓Двор Матрены как смысловое ядро рассказа: Матрена отдает в наследство горницу; на ее дом все претендуют; когда разбирают дом, она воспринимает это как конец ее жизни и т.д.
п.5. Конфликт
В рассказе раскрыт конфликт человека и власти (государства). Автор показывает трагические последствия коллективизации и прошедших войн. Также он косвенно критикует власть, подчеркивая, что именно она заставляет народ выкручиваться и приспосабливаться к тяжелым условиям жизни.
Однако наибольший упор сделан на конфликт между человеком и обществом. Матрена формально не является изгоем, она принимает активное участие в жизни окружающих, но деревенские жители считают ее порченой, странной, неприспособленной к жизни. После смерти Матрены вскрывается истинное отношение к ней: ее осуждают, вспоминают с неодобрением или презрением. Героиня не заслуживает даже благодарности от тех, кому беззаветно помогала. Лишь постоялец Игнатич, приемная дочь Кира да подруга Мария осознают, насколько праведной была жизнь Матрены.
