Год написания – написана поэма в 1837 году, а опубликована она была в 1838 году.
История создания – Поэт был дружен с родственником С.А. Раевским - славянофилом, собирателем народного фольклора. Есть предположение, что сюжет взят из произведения Карамзина, в котором описана похожая ситуация. Возможно, история о Калашникове появилась после дуэли Пушкина, защищавшего честь своей жены.
Жанр – историческая поэма.
Направление – романтизм, поскольку в поэме есть такие выражения, как «сыра земля», «добрый молодец» и др.
Основная идея – честь человека это самое драгоценное, что у него есть. Защищая честь, выступая за правду и справедливость, человек может отдать самое дорогое – собственную жизнь. Если не уметь защитить себя, то всегда найдется тиран, желающий отнять то, что дорого.
Тема – несмотря на вседозволенность власти, невозможно подавить свободный дух человека.
Проблема – конфликт, возникший в результате произвола опричника, поддерживаемого властью царя и решимости купца, защищающего свою честь и честь своей жены.
Композиция – поэма описывает события из жизни главных героев, произошедшие в течение несколько дней, после чего последовала трагическая развязка.
п.1. Тематика и проблематика
1.
Тема: честь и достоинство – важнейшие ценности для человека.
Проблема: защитить свою честь и достоинство можно при любых обстоятельствах, но иногда это заканчивается трагически.
Несмотря на то, что Калашников выступил против силы, значительно превышающей его собственную, он сумел отстоять свою честь и достоинство. Человек свободен, и он имеет возможность выражать свою свободу при любой ситуации. Даже если кажется, что это невозможно. Своим примером купец доказал, что это возможно! Думаю, что поэтому о нем и слагают песни.
2.
Тема: семья и женщина – важнейшая ценность для мужчины.
Проблема: поруганная чести семьи.
Мне нравится, что Калашников вышел сражаться с обидчиком, защищая свою жену. Он сумел убить опричника, сила и боевое умение которого в разы превышали его собственную. Он не позволил злым языкам позорить его жену, а опричник за слезы Алены Дмитриевны заплатил ценой своей жизни. Купец даже не выдал царю причину своего поступка, чтобы не обсуждать ситуацию, в которую попала его супруга.
3.
Тема: люди разных сословий имеют разные возможности.
Проблема: люди разных сословий не равны перед законом.
Царский опричник может вести себя свободно и безнаказанно. Его защищает сам царь. Калашников же платит за свой поступок самую высокую цену – его казнят.
Хоть и многое для властей дозволено, но иногда находит «коса на камень», как в случае с опричником и царем. И тогда приходится расплачиваться за свое злодеяние. Кирибеевич убит, а царь лишился лучшего воина. Когда в жизни есть примеры такого противодействия властям, то и власти ведут себя и скромнее, и тише. Вот почему поступок Калашникова так важен для народа.
4.
Тема: любовь бывает разной.
Проблема: проявление любви различно у людей с разным характером и различным социальным статусом. Иногда это чувство больше похоже на ненависть, чем на любовь.
Интересно, что Алену Дмитриевну любят два человека – и опричник, и ее муж. Любовь этих двух ярких и сильных людей выражается по-разному.
Для опричника любовь – это страсть, затмевающая рассудок, которая приведет к необратимым последствиям. Для купца – это совершенно другое. Алена – красавица, у них большой дом, есть детки, у мужа есть собственное дело. Такое чувство, что семья их живет счастливо. После оскорбления Алены ее муж отдает в защиту своей жены все свои силы и собственную жизнь.
п.2. Основные герои (их место в образной системе)
Главные герои поэмы – это царь, опричник Кирибеевич и купец Калашников. Все они и перечислены в названии произведения. Это смелые и яркие люди, но сила каждого из них проявляется по-разному. В сокращенном варианте названия поэмы есть только имя Калашникова – именно об этом человеке, о его поступке пишут поэмы, слагают песни.
В произведении присутствуют две основных силы – Иван Грозный и его опричник, отражающую собой зло, горе, несправедливость, а с другой – семья Калашникова, выражающая силу и нравственные устои русского народа.
Образ купца противопоставлен образам царя и опричника.
Калашников выходит на бой за правду и справедливость.
Образ купца находится в единстве со своей женой. Он выступает на защиту ее чести.
Образ опричника находится в единстве с образом царя. Для Ивана Грозного его опричник – это символ его же власти, царская поддержка и опора. Хотя нельзя сказать, что это единство ощущается полностью. Кирибеевич в плохом настроении, и уже этот факт злит царя. Опричник не договаривает царю важную деталь, что его избранница замужем.
Образ народа выведен двояко. Есть и такие люди, которые смеются и тычут пальцем, глядя на опричника и Алену. Есть же люди, которые слагают о купце песни.
п.3. Идея и пафос (идейно-эмоциональная оценка)
Основа пафоса героики – борьба человека за сохранение своих идеалов, которые воспринимаются как возвышенные. Идя на риск, подвергая себя опасности, Калашников понимает, что заплатит за свою «дерзость» собственной жизнью. Несмотря на это, он все равно встает на защиту своей чести и чести своей семьи, встает всей своей силой, подключая и своих братьев. И возникает чувство, что Кирибеевичу не выжить в этом серьезном столкновении. Купец делает это по воле своего сердца, показав народу, что человек свободен. И поработить его можно только в том случае, когда он сам позволяет это делать. Здесь показано величие подвига Калашникова, открывшего народу путь свободного проявления собственной воли.
п.4. Литературные приёмы
Поэма написана красивым языком, с использованием эпитетов ( («удалой», «лихой», «кудрява борода», «могучий» и др.) и метафор ( «косы русые по плечам бегут», «горят очи», «кровавая долина побоища» и др.). В произведении много слов и словосочетаний взято из народного фольклора, поэтому оно интересно звучит и отражает дух того времени. Мы, как будто, видим перед собой Ивана Грозного, палача в красной рубахе, топор, слышим, как звучит колокол – символы той жестокой и суровой эпохи.
п.5. Конфликт произведения
Основной конфликт – столкновение власти и человека. Царь имеет неограниченную власть, но он не властен над человеческой душой, хотя и человек, идущий против вседозволенности властей, обречен.
