Год написания — 1847;
Публикация отдельным изданием — 1852.
История создания: писатель весь 1946 год ничего не писал, жил в своем поместье и много охотился. В 1947 году приятели Некрасов и Панаев предложили ему написать что-то для первого номера журнала «Современник», который они решили издавать. Так появился рассказ, давший основу сборнику «Записки охотника».
Жанр — рассказ, очерк.
Направление — реализм.
Основная идея: У русского человека сильный характер и красивая душа, а это огромный потенциал для роста и развития.
Тема — Трудная жизнь русского народа.
Проблема: Русскому обществу того периода была настолько чужда мысль о том, что простой человек тоже имеет чувства, переживания и потребности, что высшее сословие не понимало, какой вред наносит крепостное право.
Композиция:
Завязка — герой встречает помещика-соседа, знакомится с ним.
Развитие сюжета — оба помещика едут на охоту, посещают дома двух крестьян Полутыкина.
Кульминация — герой ночует у Хоря, осознает важные вещи, чувствует сближение с этими людьми.
Развязка — барин уезжает к себе, думая о тех, с кем познакомился.
п.1. Тематика и проблематика
1. Тема: Тяжелая жизнь русского крестьянства.
Проблема: Описывая жителей двух соседних губерний, рассказчик удивляется разнице между ними. Но зачастую это зависело от того, какой помещик управляет в конкретном регионе. В целом в начале рассказа описана нелегкая жизнь, разве что в Калужской губернии люди жили получше. Но даже почти независимый Хорь тоже печалился о своей доле.
2. Тема: Неспособность дворянского сословия увидеть в мужике человека.
Проблема: Беседуя с Хорем, барин удивляется тому, что он не знал многих вещей о русской деревне. Полутыкин, хоть и живет в тесной близости с мужиками, все равно не видит в них людей, равных себе.
3. Тема: Огромный потенциал к развитию у русского человека.
Проблема: В беседе с барином проявляется истинный характер простого человека: мужики с удовольствием слушают рассказы о жизни за границей, хотят поучиться чему-нибудь толковому у других народов. Но все эти порывы и прекрасные качества характера сдерживает крепостное право, жизнь в рабстве.
4. Тема: Несправедливое отношение к русской женщине.
Проблема: Проблема прав человека только начала подниматься в литературе середины 19 века, поэтому о проблемах женщин тогда почти совсем не думали. Но писатель чувствовал: то, что в самой крестьянской среде женщина воспринимается как глупое существо или только рабочие руки, – неправильно, устарело морально.
5. Тема: Разносторонний, многогранный характер русского человека.
Проблема: Зачастую принято было типизировать русского мужика, приписывая ему определенные качества. Писатель описывает двух совершенно разных людей из народа, которые и показывают разные прекрасные качества русского характера.
п.2. Идея и пафос (идейно-эмоциональная оценка)
В рассказе присутствует сентиментальный пафос, проявляющийся через фигуру рассказчика. Тот умиляется главным героям, сочувствует им, становится свидетелем их непростой жизни. В то же время переживания барина и его осознание, что мужики – тоже люди, не выходит за рамки простой чувствительности. Не звучит активной позиции по крепостному праву, нет понимания, как помочь людям. Герой ненадолго соприкасается с крестьянами, восхищается ими, романтизирует русский народ – и уезжает.
п.3. Основные герои (их место в образной системе)
• Рассказчик (фигура автора) — барин, заехавший ради охоты в Калужскую губернию. Ездит на охоту с Полутыкиным, знакомится с двумя его мужиками. Живет четыре дня у Хоря, много разговаривает с ним и Калинычем, рассказывает о жизни в других странах.
• Полутыкин — местный помещик, любитель охоты, словоохотливый дружелюбный человек. В его доме останавливается рассказчик, с ним же ездит на охоту. Приводит своего нового знакомого в дом Хоря, а потом и в дом Калиныча. Достаточно комичный персонаж (из-за этого реальный человек, с которого он был списан, обиделся на писателя).
• Хорь — крестьянин, попросившийся у барина жить отдельно от всех, в лесу. Имеет усадьбу в несколько домов за крепким забором. Платит самый большой оброк: сначала было 50 рублей, теперь 100 рублей в год. Растит 10 сыновей, младшему около 20 лет. Все сыновья с женами живут при нем. Хозяйственный, практичный, умеющий торговать и извлекать выгоду из своего положения. Умный мужик, осознающий особенность своего положения. Друг Калиныча, подтрунивает над ним, но и уважает его.
• Калиныч — крестьянин, постоянно помогающий на охоте своему барину, Полутыкину, присматривающий за ним, как за ребенком. Местный целитель, собиратель трав, пасечник. Любитель природы. Умеет ладить с животными лучше, чем с людьми. Поет, играет на балалайке. Поэтичный, мечтательный человек. Когда-то был женат, но детей у него нет. Друг Хоря.
п.4. Литературные приёмы
• Фигура автора — прием «наблюдения» за героями с целью переместить фокус с рассказчика на тех, кто с ним рядом. Помогает выразить авторскую позицию, но отстраненно.
• Антитеза — противопоставление героев по характеру, образу жизни, отношению к одним и тем же вещам (Хорь и Калиныч). Эти герои воплощает в себе две стороны русского характера.
• Эпитеты: сладкая лень; тощие избы; барское чрево; прохожая свинья; гнилая солома; сокрушенное сердце; задумчивые тараканы; отличный человек; господский дом; невыносимый зной; кроткий нрав; ключевая вода.
• Сравнение: ряд белых, как снег, зубов; любовался лицом, кротким и ясным, как вечернее небо; борода-трава; бабы угадывают чутьем; склад его лица напоминал Сократа.
• Метафора: пруссаки (тараканы), молодые великаны; хлопотунья-куропатка; сырые произведения своего сада; хорьки (сыновья Хоря); болтливый лепет деревьев.
п.5. Конфликт произведения
В рассказе нет явно выраженного внешнего конфликта, присутствует внутренний: барин, разговаривая с мужиками, осознает, что перед ним умные люди с богатым внутренним миром. Он ставит себя с ними наравне, даже останавливается в доме у простого мужика, а не у помещика. Барин смотрит на крестьян как на людей, изучает их жизнь с интересом и вниманием. В этом новом взгляде на народ и читается внутренний конфликт: рассказчик понимает, что люди должны быть свободными. В рассказе звучит порицание крепостного строя, пусть и не прямо, а косвенно.
