Бирюк Тургенев И.С. — читательский дневник

Сборник «Записки охотника», в которые входит рассказ «Бирюк», формировался на основе реальных событий и наблюдений Тургенева за крестьянами Орловской губернии. «Записки охотника» создавались на протяжении 40-50-х гг., поэтому в рассказе отражен именно этот период – середина XIX века. «Бирюк» вышел в печать в 1842 году.

Рассказчик — барин, охотившийся в лесу, спокойный человек, имеющий мягкий характер.
Фома Кузьмич или — мужчина богатырского телосложения, работающий лесником. Он – сильный, мужественный, суровый.
Мужик — крестьянин, ворующий лес. Этот человек доведен нищетой до отчаяния.

Дворянина-охотника застала в лесу гроза. Рядом с ним оказался лесник Бирюк, который отвел барина в свою избу. После окончания грозы дворянин случайно оказался свидетелем задержания вора – нищего мужика, рубившего в лесу дерево. Несмотря на мольбы и просьбы мужика, Бирюк отказывался отпустить его, но потом сжалился, позволив ему уйти.

Смотрите более подробный краткий пересказ "Бирюк" Тургенев И.С.

Меня произведение учит, подобно Бирюку, оставаться верной себе, своим принципам, невзирая на мнения других людей. Тогда в сердце будет и сострадание, и любовь, которые помогут в неоднозначной ситуации сделать правильный выбор.

И еще произведение учит разбираться в ситуации. Важно понимать причины, из-за которых человек совершает данный поступок, определить виновен он или нет.

Для меня самое большое впечатление в рассказе произвела личность Бирюка – человека, которого не сломили тяготы жизни.

Лесника Фому Кузьмича прозвали Бирюком, что для орловских крестьян означает «волк», мрачный и нелюдимый человек. При разговоре с барином он производит именно такое впечатление, отвечает кратко и без особого желания. Он действительно соответствует своему прозвищу. Лесник сильный и смелый, как волк, и малообщительный, но таких людей немало.

Вся проблема здесь в том, что ему приходилось ловить крестьян, ворующих лес. Я думаю, что Фома Кузмич даже этой работы себе и не выбирал, а назначил его на место лесника барин, как сильного и волевого человека. Работал Бирюк на таких жестких условиях, что спиленные деревья будет возмещать из его же кармана.

Я представляю жизнь этого человека и проникаюсь сочувствием к нему. Мне по душе Бирюк, который не жалуется, не ноет, хотя его жизнь, возможно, тяжелее, чем жизнь мужика, рубившего дерево. Оба они – нищие, но у мужика есть семья. У Бирюка же ушла жена, бросив на него детей, один из которых – младенец. Я представляю, как этому человеку тяжело. Его ненавидят крестьяне, желают ему смерти, хотят убить, хотя он лишь честно исполняет свои обязанности. Бирюка бросила жена, а ему нужно сохранить и свою жизнь, и жизнь своих детей, а младенец тяжело дышит, возможно, ребенок болен.

И для меня основным выводом рассказа является мысль, что обстоятельства не могут сломить человека. Человек может сломить только сам себя, как это произошло с мужиком-вором.

Я совершенно не удивлена, что Бирюк отпустил бедняка. Возможно, он отпускал крестьян и раньше, но ему нужно их припугнуть, чтобы им не повадно было воровать лес. Такие сильные люди, которых не сломаешь, в их сердце есть и сострадание, и любовь. Злым и бессердечным человек становится тогда, когда он внутренне сломлен и живет не в согласии с собой.

Образ Бирюка находится в противостоянии с образом мужика, ворующим дерево в лесу. Бирюк обязан по роду своей службы задерживать правонарушителей. С другой стороны, Бирюк и мужик – оба подневольные, крепостные крестьяне, которым нечем кормить своих детей. В этом единство их образов. Именно это единение заставляет Бирюка отпустить мужика-вора, чувствовать сострадание к нему.

Образ рассказчика, сочувствующего мужику, находится в единстве с образом мужика-вора. Барин понимает и Бирюка, который честно исполняет свой долг. Но образ рассказчика противостоит Бирюку до тех пор, пока лесник не отправляет мужика на все четыре стороны.

Низги — слова входят в самостоятельную фразу: «не видно ни зги», обозначающие непроглядную тьму.
Полати — спальные места между стеной и печью, расположенные под потолком.
Люлька — кровать-качалка для младенца.
Плетень — ограждение, выполненное из тонких ветвей, прутьев.
Лучина — длинный, сухой и тонкий кусочек древесины, который служил для освещения избы или растопки.

У срубленного дерева, на земле, копошился лесник; он держал под собою вора и закручивал ему кушаком руки на спину.

Бирюк отвернулся. Мужика подергивало, словно лихорадка его колотила. Он встряхивал головой и дышал неровно.

Вязанки хворосту не даст утащить

Ничем его взять нельзя: ни вином, ни деньгами; ни на какую приманку не идет.

Стану я молчать, — продолжал несчастный. — Все едино — околевать-то. Душегубец ты, зверь, погибели на тебя нету… Да постой, недолго тебе царствовать! затянут тебе глотку, постой!